吴少郴的博客

冷秋与暖冬/画与影

两个月完成的[冷秋]与百分之一秒完成的[暖冬]

[冷秋] 油画 2008年11月

[暖冬] 小品摄影 2008年12月1日

老街影像志之 [画家笔下的老宅]

以下作品分别是油画家王水清.姜向东.胡大虎的作品.

师恩如海[图]

桃江四中八七届同学看望恩师丁旦生老师剪影

桃花江义渡:远去的光芒 [老街影像志之七]

桃花江义渡:远去的光芒 [老街影像志之七]
义渡有众姓公建,一姓公建,私建和官建四种.清同治<<益阳县志>>载:资江30渡.桃花江义渡是一渡.今天,桃花江公路铁路网发达,河溪到处建有桥梁,渡船消失,义渡成为历史。

巷子：城市幽深的记忆 [老街影像志之六]

巷子：城市幽深的记忆 [老街影像志之六]

三国古城益阳的巷子

戴望舒那首著名的《雨巷》给人朦胧而深幽的美感。其实，城市里到处都有巷子，但并不是所有的巷子都诗意弥漫。我不知道戴望舒所描写的雨巷是不是我图片中的巷子。

巷子形状各异，但都是狭窄的麻石路面，时曲时直。或坑洼或平整。两侧的深宅大院里隐约长着高大的乔木，上面长满历史的风花雪月。古老的窗棂里透出摇曳的影痕。剥蚀的粉墙刻划出岁月的碎片

巷子是世俗的，因为它隐藏着真实的人情世态。

巷子是率真的，坦然的，自由的，也是可爱的。

走进巷子，就像翻开城市这部浪漫诗集的序言。

廊桥遗风 [老街影像志之五]

古朴的民居、廊桥和祠堂、幽深的巷子以及被岁月打磨得坑坑洼洼的石板街面，真挚地在静默中与你做着心灵的交流。

洞市老街 [风雨廊桥]

从洞市老街溯麻溪南行，地势渐行渐高，两岸青山连绵起伏。麻溪上横卧着不少风雨桥。多少年来默默地为过往行人遮风挡雨，守望着重重乡关的游子。永锡桥是规模最大保存最完好的木结构风雨廊桥，由“九乡”百姓捐资，建于清光绪年间，桥长80余米，顶部盖墨瓦，重檐翘角，雕梁画栋，写意着千古遗风。桥西有与主桥相连的四合院，为守桥人专住，并行清扫和茶水之职。

写给神的感谢信[老街影像志之四]

古朴的民居、廊桥和祠堂、幽深的巷子以及被岁月打磨得坑坑洼洼的石板街面，真挚地在静默中与你做着心灵的交流。

茶马古镇洞市 [写给神的感谢信]

在茶马古镇洞市永锡桥头住着一对老年夫妻

大爷一脸的笑，大妈红光满面，木板房堂屋中间贴着一张正在退色的红纸，上面用毛笔写满类似如汉字的“文字”，从书法的角度看倒自成一体颇具特色，但笔者一个字也不认识。

原来，大妈前几年得了一场重病，差点告别人世，一日大白天做一梦，有一神仙要她到麻溪河边采一水草生食，大妈病急乱投医，照做了，不几日病居然全好了，而且容光焕发。大妈说，告诉她治疗的神仙依稀记得是玉皇大帝身边的什么神，因此，大妈对神仙感恩戴德，又不知如何报答神仙的大恩，大爷见大妈如此这般，就开玩笑说，你何不写封感谢信给神仙。大妈一想也是，说不定写好贴到堂屋里神仙真能看到，但大妈没上过学，一字都不认识，要大爷写，大爷是个无神论者，本一句玩笑，只好继续开下去，大爷对大妈说，感谢信只能自己写，别人写就没有诚意了，大妈又信了。大爷为大妈准备好笔墨纸张，并开导大妈，你虽没上过学，不认识字，但总看见过字吧，你心里怎么想就怎么写，说不定，你写的字神仙还真的认识呢。大爷好玩，但大妈认真，想了想，还真写起来了，写完要大爷贴在了堂屋。

老街影像志[之三]

古朴的民居、廊桥和祠堂、幽深的巷子以及被岁月打磨得坑坑洼洼的石板街面，真挚地在静默中与你做着心灵的交流。

茶马古镇洞市 [廊道/厨房/辣椒]

安化古称“梅山蛮地”，是梅山文化的发祥地。宋熙宁五年（1072年）置县。安化有丰富的原生态自然景观和人文景观。洞市老街就位于安化县东南部。洞市曾经是通往邵阳（原宝庆）、新化、溆浦的茶马古道上的重镇。兴盛时期的洞市曾经商贾云集，绵延几里的青石板街巷商号林立，岁月让古镇改变了模样。当年的鼎沸人声虽早已消失，但徜徉在残存的老街古巷中，你仍能感受她那浓浓的古韵。黑里透黄的木板屋、被岁月打磨得坑坑洼洼的青石板街面……这一切，都在撩起人们对蹉跎岁月的喟叹唏嘘。

老街影像志[之二]

古朴的民居、廊桥和祠堂、幽深的巷子以及被岁月打磨得坑坑洼洼的石板街面，真挚地在静默中与你做着心灵的交流。

茶马古镇洞市 [石板街]

P01

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老街影像志[之一]

古朴的民居、廊桥和祠堂、幽深的巷子以及被岁月打磨得坑坑洼洼的石板街面，真挚地在静默中与你做着心灵的交流。

茶马古镇洞市 [民居]

洞市民居01

洞市民居02

洞市民居03

洞市民居04

洞市民居05

洞市民居06

洞市民居07

告博友

最近,本人陪同广东中山油画家刘健采风,影响了与博友的交流,

采风尚未结束,待作品整理后我将发几组系列稿件.

今天发一张照片,作为引子,

渔夫图

红黄绿灰[秋的印象之二]

诗人唐忠宁配文

这是一个多彩的世界

我的旗袍

也一定要五彩缤纷

把这份绚烂

献给爱我的人们

逝者如斯[秋的印象之一]

夜里，秋打门窗
岁月竟如此匆忙
翻过去的烈日炎阳
还有春的梦，冬的畅想

春天的心事刚绿过
夏天的汗尚在流淌
风筝还在高天眺望明天
一叶梧桐给大地添上衣裳

怎样去将季节丈量
也许这时间忽短忽长
立秋悄然敲打我的门窗
相思莫非也有二十四个节气

全诗引用博友资中华旧作<<立秋>>

诗作原地址:http://zizhonghua.blshe.com/post/8038/240209

致博联社[我的开博感怀]

真正了解博客这个词的内涵是一个偶然的机会进入鲍昆先生的主页读到一篇关于博客的文章后。

真正了解博客这个词的内涵是一个偶然的机会进入鲍昆先生的主页读到一篇关于博客的文章后。在此之前，我是一个坚定的纸质传媒阅读者，对网络尽乎孤陋寡闻。注册博联社是6月29日的事，当时看了申请的相关细则，就填了申请。同时，看了不少访客的留言，发现有不少人多次申请也未得到批准，心中还有点忐忑。第二天打开电脑，邮箱里却收到了博联社同意的信函，心中自有几份惬意。7月1日，我在我的博客中发了我的第一篇文章，至8月1日止，本人已在博客中发稿32 件，总点击量1138 ，总评论数335（含回复）。有三件摄影作品录入博联影像，总的来说，工作做了一点，业绩平平。刚开博时，本人不知要落户谁家。因为本人不仅好摄，亦好舞文弄墨。但最终选定了落户摄影村，因为我还是好摄一点。才一个月的新居民，对博联社不敢说三道四，所言纯属我心独白，砚边溅墨，算不得数，但却是有感而发。下文标注一二三四、ABCD纯为阅读方便，无八股官话之意。

一、我为什么开博？

A：因为可以借用博联社一个超大容量的移动硬盘，好让我随时随地可以使用我的个人资料。

B：因为博联社可以把我的作品展示出来，接受一些高手们的检阅并指点。这一点很重要。

C：因为在这个家里，我可以认识一些新朋友，拓展视野，激发灵感。

D：因为可以免费阅读高手的精品力作，从中学习提高自己。

以上四个目的，博联社都满足了我，我很得意。

二、我对博客的认识

其技术层面及运作方法，本人在鲍昆先生的博客中学了一点，仍在探索之中。因此，对于博客本谈不出什么道道。但昨日读到一则白石老人关于绘画的高论，我觉得可以借用一下，白石老人说：

夫画者，本寂寞之道，其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。见古今之长，慕而肖之而不夸，师法有所短，舍之而不诽，然后再现天地之造化，如此，腕底自有鬼神。

白石老人的话道出了从事绘画艺术的真谛。我把它改一个字，让它变成我的话，变成我对博客的认识，希望能与博友共勉。这个字是“画”。我将“画”改为“博”。

三、我对博联社的宏观认识

博联社是我的图片显示器，是我的文稿发布窗，是你我交流思想、交流创作经验的“中介”。在这里，你我彼此相识，不用存疑对方是天上神仙还是凡间道人。在这片园地里，环肥燕瘦，各看对眼。你只要知道自己缺少什么，想要什么就行了。好恶各殊，我的想法是，经营好自己的博，就像我老婆打理我家前庭后院的花草一样。在这里，我还望有老天怜念，众贤相携，或可得众博友真邃一二

四、我怎样对待博友及其作品

艺术创作对从事者来说，追求的是百花齐放，百家争鸣。说白了，如同吃饭，湘菜好吃，川菜粤菜鲁菜等等的菜都好吃，只是各有千秋。我吃饭的习惯是，喜欢吃的菜吃得多，但从没有不吃的菜。因此，我对我个人喜好的博友将加到我的链接，以便点菜之用。其他的博友，我将在阅读他们的作品中，通过了解后加入我的链接。添加链接并非互动所为，这好象恋爱一样，暗恋是存在的。因此，我对我加入链接的博友并不企望将我加链。

对博友的作品除了学习借鉴之外，一般而言，我不会留一些轻描淡写、不痛不痒，甚至不着边际的评论，当然礼节性的交往语言除外。我对写评论的态度是有感而发，作品的确打动了我，震撼了我，使我或激动，或愉悦，或迷茫。我在写评论的过程中，会尽量与博友的创作思想并轨，产生共鸣。这也是我认识博友、了解博友的程序之一。其二，写好每一条评论，尽管不要求自己字斟句酌，但尽量地做到意思表达完整。写评论是因为我对博友及其作品有了一定认识，我写出的评论，也会让博友对我有所认识，这样的交流形式有易也有趣。

回到我为什么开博这个话题，其实，我们每一位博友的作品都在博联社面临其他博友“侧目”、“驻足”、“留心”的三种待遇，所以，我不但师造化，师古人，我还会做到师博友，但同时我将走自己的路，因为我坚信：理不亏我，道不远人。

最后一次采访洪学智

1985年12月17日，已经办好一切手续即将离开北京的我突然接到上级命令，洪部长要视察301工程，要我随行采访。接到命令的我立即开始做好一切准备。第二天早晨，阳光灿烂，我随洪学智部长及总后其他首长来到位于解放军总医院[301医院]西侧的301康复大楼，在这里我圆满完成了我在部队的最后一次采访任务。

今天是八一建军节，一晃23年了。昨晚清理资料，特意找出当年的图片，心中不免生出些许感怀之情。上午对图片扫描后录入电脑，我要将这些珍贵图片永久珍藏。

以下是我从这次采访所拍图片中选出的几张，录入我的博客，算是我对已经离世两年的老部长的怀念，

使用海欧DF和珠江DF相机/55mm.85mm定焦/21定伊尔福黑白负片/厦门光面相纸印放。当时，冲洗胶卷及放大照片的显定药液均为自己配制，也没有恒温设备，基本靠经验掌握效果，现在回想，真的不容易。

23年前的图片清晰细腻，层次丰富，光亮如新。

我的生态之家[续补]

根据夫人意见补充几张[我的生态之家]起居室及公共活动区影像。

起居室局部

起居室旁的玄关及阁楼休闲区。

打牌的地方，使用率不高。

天井里盆栽的慈竹。

慈竹。

以上影像用小舅子的手机拍摄，品牌型号不详。

以下影像为小女用她的奥林巴斯c50拍摄

女儿房间的窗台

和平相处

自产的辣椒，绝对的绿色食品。

葡萄熟了，

我的生态之家[手机影像]

我的生态之家由夫人8小时以外精心经营。

[索爱k700拍摄]

门前小院方竹依依，桂花飘香。

茑萝，棕竹，方竹，木槿/品种不少。

还有吊兰。

4楼天台走廊花红叶绿。

石榴，茶花，月季，墙薇等等。

4楼空中花园水池旁栀子花盖住了半个水池。

水池里还养有鲫鱼。

我们家的辣椒年年丰收，基本自给。也种在空中花园哟。

新鲜无花果快熟了。

草莓葡萄吃完了。

4楼空中花园夫人的园艺工作室外景。

根据夫人的意见，明日还有几幅图片补充。

静静的罗溪湖

桃花江罗溪小景之二

央视奥运倒计时播报将陷入尴尬境地

今天距奥运会开幕倒底还有几天？

点击连接地址观看：

http://news.xinhuanet.com/video/2008-07/25/content_8770056.htm

今天晚上，央视新闻联播播报，今天距奥运会开幕还有14天。

按奥运倒计时规律，我列出了余下最后十几天的日期与天数的对应表。

7月 25 26 27 28 29 30 31 8月1日 2 3 4 5 6 7 8

倒计时天 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

注意，倒计时单位为/天，24小时为一天，即0点到24点。

让我们将时间提前到2008年8月7日这天，到时，央视只能这样播报，今天是8月7日，距奥运会开幕还有一天。笑话来了，8月7日是今天，8月8日是明天，今天的24点就是明天的0点，今天和明天是相连的，怎么今天和明天之间还隔着一天呢？

因此，本人认为，央视奥运倒计时法是错误的。

以天为计时单位，正确的奥运倒计时应该比央视的少一天。

这样，8月6日可以这样播报，今天距奥运会开幕还有一天。即今天与后天之间隔着明天。

8月7日的播报应该是，今天是8月7日，明天将举行奥运会开幕式。

何以从袁隆平的奢侈中看不到网友仇富

全文引自 - 锵锵杂谈 - 凤凰论坛 - Powered by Discuz!正义大黄蜂

原文转自网易，未予编辑，标点错误与错别字不影响阅读。

何以从袁隆平的奢侈中看不到网友仇富

国内外很多社会学专家或学者一些年来从中国网民经常对炫富行为大加鞭挞和痛恨的言行而得出结论认为，中国大陆的民众尤其是网民很仇富，并经常例举香港台湾或其它什么地方的事例来引证其观点，似乎这是中国社会一种不良现象，会制约中国经济的发展，甚至指责中国民众的财富观有问题。有时还真让人以为有那么一回事，但最近在湖南出现一起因为杂交水稻之父袁隆平院士又在一次车展上准备购买第八辆车的看似"奢侈"的事，却让我们感觉过去关于中国人习惯仇富的社会心理论断可能并不正确了，因为袁院士买八辆车的"奢侈"竟然得到了网民们几乎一边倒的支持和理解，期间根本就看不出有几个国人会对此"不顺眼"或指责其"炫富"。

　　有报导这样描述：2008湖南车展没有让老人失望。上午10点30分，"杂交水稻之父"袁隆平院士，带着一家子，经过1个多小时的挑选后，终于笑言："心里有底了"。与往常没什么不同，袁隆平院士仍然一件普通灰格白色T恤、深灰色西裤，晒得黝黑的脸，因为长期在实验田劳作而微微佝偻的腰板。但就是这样一位老人，却比车展上的明星雷克萨斯还要夺目。不断有市民认出了袁隆平，热情地招呼着要和老人合影。袁隆平院士微笑着一一回应，合影的要求也毫不犹豫全部满足。有精明的车商看到袁隆平院士如此平易近人，就请他在看中的车旁边，拍一张照片，让老人充当了一回"车模"。袁隆平院士本次是为老伴挑选座驾，老伴属意的对象是紧凑型的两厢车，所以院士对这一类车特别在意。在双环小贵族这款两厢车前，袁隆平围着看了一圈，仔细咨询了该车的油耗、排量、价格等问题，并打开车门仔细观察车内的仪表盘、内饰等细节。不止如此，院士还招呼着老伴、女儿坐上副驾驶的位置上试试手感，他则在一旁乐呵呵地看。

　　报道并称，袁隆平虽然平时开得不多，但也是一位汽车发烧友，"家里已经有六七辆车了"。这不，奔驰一款SLK200k敞篷车，马上就吸引了老人的目光。

　　显然除了袁院士典型的湖南朴实农民形象几乎能让大多数中国人一眼认出外，他购买八辆坐驾的报道同样也很吸引网民们的眼球，有人直接就描述说，袁隆平是亿万富翁等等，但通过网民们的众多跟贴回复我们却看到，绝大多数表达了坚定的支持和理解，有网友留言说："面对他-实在提不起一点仇富和嘲讽的心思-很佩服-心里话"、"就他老人家的贡献来说，买七八十辆都不算多"、"老爷子顶你家里有10辆悍马都行"、"袁老就是买1000辆汽车也值，愿他老人家健康长寿！！！"、"他有钱，有天文数字的钱，也是天经地义的。"、"支持，买个几十辆迈巴赫也没关系，付出那么多是该享受下"、"我这张嘴都不知吃了多少他的血汗,我能说什么呀?!能说的的就只有支持了."、"袁老创造出来的价值是无价的，没他我们都要挨饿,他老人家买1万量车都不算什么!"；当然还有很多很多，实在无法一一写出，都是一边倒的理解和支持，我看不出有任何仇富和指责"奢侈"的言词。

　　这就让我们思考或反思一些中国社会的现象和问题，过去有社会学或经济界专家学者曾经对中国大陆人普遍的仇富心理忧心忡忡，认为不符合市场经济下社会经济发展的规则，会深层次的影响到中国经济的发展等等，其实这是完全错误的结论，是因为这些指责的言论完全忽视了中国目前存在的普遍的贫富不均中，大多数富人并非都是通过正常的市场手段或合理合法手段取得，而是巧取豪夺或制假造假、坑蒙拐骗，要么就是垄断利润甚至是直接或变相的贪污或权钱交换产物，在中国历经计划经济到市场经济的巨大转型过程中，"让一部分人先富起来"，"不论白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫"等几乎成了中国社会不公平、不平等竞争的基础符号，并造成目前中国极其严重的贫富分化等社会问题，也带来了严重的一触即发的社会矛盾，显而易见，在中国，现实就是极少数的"先富起来的人"占有了绝大多数财富，自然而然会让绝大多数民众在贫富观上心理会失去平衡，人们往往对社会上出现的一些富人炫富或大肆挥霍，却对社会公益事业漠不关心甚至无动于衷等现象深恶痛绝，绝不是专家学者们所指责的中国人特有的仇富情结，而是有其更深层的社会背景；反观袁隆平院士这位号称世界杂交水稻之父的科学家，即使其同样也是亿万富翁，而且已经购买了八辆好车，但并没有哪个中国人会感到心理不平衡，会感到不舒服，而是发自内心的认为这是很正常也很值得我们欣慰的事，大多数国人心里想的是，他应该得到这种享受，他理所当然的应当得到任何他应该得到的回报，因为他的贡献和所创造的财富实在无法用价值来衡量，也许相对世界首富、美国的比尔盖茨来说，他并不算钱多，但事实上我们完全可以一年不用电脑不上网，但我们却不能一天不吃饭，这就是对比，同样是美国的比尔盖茨，中国人同样也很尊重他，将他比做世界的"雷锋"，因为他将自己用智慧和辛勤积累的财富一下子全部捐给了慈善机构，这就是他们与一些中国为富不仁的富人们的最大区别。所以实际上中国人并不仇富，中国人完全有一种正常的对待财富的心理。

　　就在网民们一边倒的支持袁隆平"奢侈"购买8辆车的现象不久前几天，网友们正在针对中国平安老总拿6000万年薪而大加指责和质疑，那位坐地分钱的平安老总还在大言不惭的声称自己的工作完全值6000万，真是让人感到愤怒，几天之内袁隆平与之在网民评论上的对比就已经足以看出中国目前社会问题和矛盾的根源所在，现实在告诉我们，中国缺少的正是象袁隆平院士这样的富人，这样的富人，中国越多越好。

毛主席语录

泥砖墙上的毛主席语录印证着时代的变迁。

大观园的艺术

摄于北京大观园

桃花江罗溪小景之一

桃花江罗溪风光

丫峰村的黑白印象

丫峰山位于桃花江西南，桃花江才女明末江西巡抚郭都贤之女郭纯贞对挺拔秀丽的丫峰写有一首<<咏丫峰>>，诗云:

丫头原是女仙山，无子无夫独自闲。

五老九岗常作伴，百花四季满头簪。

天为罗帐霜为粉，霞作胭脂雾作衫。

莫道梳妆无宝镜，一轮明月照容颜。

丫峰山下的丫峰村至今沿袭着传统的生活方式，家里引来清凉的山泉，柴火到山上砍，灶上一年四季有腊肉，没有不劳动的老人，除非躺下了。

这位老人83岁

这位大爷92岁，自己刚洗完澡，

这位老奶奶96岁，

村里的一对高寿文艺夫妻。

大爷我算年轻的，刚80，歇口气再挖吧。

四世同乐

山泉自来水

家家柴火灶前有腊肉

抽烟，吃腊肉可不好哟，但丫峰没一个老人不抽烟不吃腊肉。

翡翠湖/未开垦的处女地

山是绿的，水是蓝的，土是红的，桃花江一片未开垦的处女地。

翡翠湖位于桃花江国家森林公园，距桃江县城20公里，

七旬老人的毛主席塑像敬展屋

从毛主席像章的收藏到自己动手制作毛主席像章和塑像，73岁的退休老人皮旭东的晚年生活忙碌而充实。

　皮老退休前是湖南省桃江县印刷厂的一名普通工人。退休后，赋闲的皮老始与收藏爱好者接触。开始时只是收藏一些坛坛罐罐，留意毛主席像章是１９９１年开始的，到２００２年，皮老已收藏了大量的毛主席像章。

　　一日，皮老突发奇想，要自己按最中意的一枚毛主席像章，放大比例自做一个大的毛主席像章。说干就干，皮老从未做过塑像，但他硬是花了一年时间，用钢筋水泥自制了一枚直径１．２米，重７０公斤的毛主席像章，并命名为《毛主席永远活在我们心中》。

　　像章做工精细，形象逼真传神，一下子轰动了收藏界，收藏爱好者络绎不绝上门出高价要收藏。但皮老有自己的想法，在毛主席诞辰１１０周年之际，皮老用专车、披红挂彩，将像章捐赠给了韶山毛泽东图书馆，这枚皮老花了一年心血制作的毛主席像章现陈列在韶山毛泽东图书馆大厅正中央，供中外游客景仰。

　　　自此，皮老一发不可收拾，５年来，他又继续制作了１５座造型各异的毛主席像章及塑像，最重的有半吨，高达２．０３米。皮老二层小楼的家到处存列着收藏来的毛主席像章及自己制作的毛主席塑像、像章，俨然一座毛主席塑像博物馆。

　　　　皮老制作的毛主席塑像每个造型只做一件，皮老说这是为了要求自已精益求精，同时也是为了做到收藏的独一无二。

地震10天前的九寨沟

2008年5月2日，画家刘健摄于九寨沟，5月3日，刘健夫妇及随行友人夜宿汶川，5月4日起程回粤。此次行程刘健曾电话邀我同行，我因故未能同往，事后，刘健不无得意地将图片发给我，不过，他补充说，有点后怕。

个性的张扬与丢失

我们的城市一方面在积极张扬个性，而另一方面却在不知不觉中丢失个性，而且这种个性的丢失好象有点润物细无声的效果。

左图为凤凰山跃龙塔右图为桃江党政大楼

个性的张扬与丢失

——由正在拆除的吴肯孚老宅想开去

我爱沿着胜利街往张家码头方向散步。这条街是我最熟悉的老街，我是在这里长大的。大江南北，我也走了不少地方，像桃花江这样典型的江南小镇。上世纪80年代，她们大都保留了或多或少的世纪痕迹，且风格随地域及文化差异而各具特色，历史上，桃花江是唐朝前后期主要官道驿站，名曰桃花驿，记得在我的童年记忆里，这条街两旁大都是二层木结构的房子，路是用麻石条与卵石铺就的，沿河一边多有吊脚楼，整条街与现在的凤凰老城风格上同样具备江南古镇的韵味，但桃花江在气势上恐怕要大气一些，至少残留了一点古代官道驿站的皇家遗风，显得宽且气派，不像凤凰小城一条巷子。

也就是二十多年的功夫，桃花江变了，变得现代与气派了，这也许是与国际接轨的结果，高楼林立了，道路之宽比历史上的皇家大道——长安街还要宽了。当然，变化的不只是桃花江，好象更多的地方都是从一个模子里印出来的一样，你到任何一个城市，除了省级、市级、县级存在等级上的差别，在一个相近的地域与文化区域内，城市与城市之间没有多大差别。唯一使你感到陌生的只是方言，你没有新鲜感。在外多年后，再回到桃花江，总给人一种陌生感，你不认识她了，她发展了，变得现代了。这条我经常散步的老街在80年代后期也拆除麻石铺上了水泥，然而这水泥不知何故没有赶上麻石的寿命，到处开裂且破败不堪，尽管两边不少民宅装修得豪华气派，与之一映衬，总有一些失落，显得不伦不类。更何况其间夹杂着清末民初的民居。

我之所以爱在这条老街散步，尽管与我住在这条老街并在这条老街长大有关系，但更多的是在整个桃花江仅此尚留一点历史的痕迹，2004年5月，我在编著《走进桃花江》时，大量查阅了不少地方文献及桃江县志，发现桃花江的历史人文载体是相当丰厚的。比如，步云庵（今桃花江小学处）、娘娘庙（今张家码头附近）、天后宫（今纺织品大楼附近）、东林寺（今卫生局处）等等，但全部“灰飞烟灭”，荡然无存。唯一尚存的只有跃龙塔矗立江滨，再就是这条老街几幢民国时期的老宅。这老宅当中，最有代表性的建筑恐怕就是民国末年湖南有名的矿产实业家吴肯孚的老宅了。

吴肯孚，字宗源，清光绪十四年（1888）出生，桃江人，毕业于湖南高等学堂，早年留学日本，省内著名矿业家。任临武花岭矿务局局长、总工程师，为发展民族工业做出了重大贡献。当年，他在桃花江步云庵隔壁买地建四合院，1945年他为走教育救国之路，在这所房子里筹办致用工业学校，后校址迁长沙灵宫庙，占地数百亩，名为湖南致用工业学校。1948年夏，吴肯孚因积劳成疾，回故居养病，病故于此，时年60岁。吴肯孚老宅其建筑风格可以说是桃花江民宅建筑的顶级表现，有一定代表性。两排青砖封火墙、花岗岩门套、悬空木地板、木板隔壁、阁楼方格木窗，尽管历经60多年风雨，仍残留昔日之显贵。尽管如此，它的命运也将同步云庵等桃花江历史代表建筑一样，从人们的视野消失。也许步云庵等在文献里尚存记载，而吴肯孚老宅怕是不够级别。果真如此，昨日散步至此就发现吴肯孚老宅被一开发商购得，正在拆除，准备建商品房。

驻足散落着青砖瓦片的工地，我心中不免升起一种“杞人”之感，前不久，我读到一篇关于汉奸的文章，说是广东番禺两座上世纪四十年代的建筑，其建筑水准和历史价值可圈可点，但在申办文物保护单位时，因建筑与大汉奸李辅群相关而引发争论。至于后事如何，与本文无关，但就番禺人的这种保持文化传承的做法而言，至少可以给我们一点启示。

文化的发展是离不开传承的，桃花江在打造江南名镇的事业中发展了，变大了，变美了，这是我们在刻意张扬一种个性，而这种个性，就好象入世加入WTO一样，融入了一种国际性的快车道，满眼望去，一派繁荣，融入其间的我们甚至发现，我们找不回自我了，不能否认我们丢失的，也是一种个性。

打旅游品牌，我们提了多年。其实，人们之所以旅游，是因为人们居住和生活的地方与要去旅游的地方存在着较大的文化与民俗及其他方面的差异，这种差异是旅游的原始动力。失去这种动力是谈不上旅游的。我们花了很大的力气开发竹海，成绩也是可观的，但投入与产出显然也是失衡的，究其原因，也可归为上述差异的不足，当然，决策者们从来就没有停止过在制造这种差异上做文章。

我们的城市一方面在积极张扬个性，而另一方面却在不知不觉中丢失个性，而且这种个性的丢失好象有点润物细无声的效果。

步云庵没有了，天后宫没有了，天问阁后人刻了一块自我安慰的碑，吴肯孚老宅即将远去，但愿跃龙塔能长久地矗立江滨。

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原片为柯达200定胶片拍摄，扫描及后期制作水平让各位见笑了。

第一时间全部答对的博友将有机会得到本人赠送的

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