吴少郴的博客

个性的张扬与丢失

我们的城市一方面在积极张扬个性，而另一方面却在不知不觉中丢失个性，而且这种个性的丢失好象有点润物细无声的效果。

左图为凤凰山跃龙塔     右图为桃江党政大楼

个性的张扬与丢失

——由正在拆除的吴肯孚老宅想开去

        我爱沿着胜利街往张家码头方向散步。这条街是我最熟悉的老街，我是在这里长大的。大江南北，我也走了不少地方，像桃花江这样典型的江南小镇。上世纪80年代，她们大都保留了或多或少的世纪痕迹，且风格随地域及文化差异而各具特色，历史上，桃花江是唐朝前后期主要官道驿站，名曰桃花驿，记得在我的童年记忆里，这条街两旁大都是二层木结构的房子，路是用麻石条与卵石铺就的，沿河一边多有吊脚楼，整条街与现在的凤凰老城风格上同样具备江南古镇的韵味，但桃花江在气势上恐怕要大气一些，至少残留了一点古代官道驿站的皇家遗风，显得宽且气派，不像凤凰小城一条巷子。

        也就是二十多年的功夫，桃花江变了，变得现代与气派了，这也许是与国际接轨的结果，高楼林立了，道路之宽比历史上的皇家大道——长安街还要宽了。当然，变化的不只是桃花江，好象更多的地方都是从一个模子里印出来的一样，你到任何一个城市，除了省级、市级、县级存在等级上的差别，在一个相近的地域与文化区域内，城市与城市之间没有多大差别。唯一使你感到陌生的只是方言，你没有新鲜感。在外多年后，再回到桃花江，总给人一种陌生感，你不认识她了，她发展了，变得现代了。这条我经常散步的老街在80年代后期也拆除麻石铺上了水泥，然而这水泥不知何故没有赶上麻石的寿命，到处开裂且破败不堪，尽管两边不少民宅装修得豪华气派，与之一映衬，总有一些失落，显得不伦不类。更何况其间夹杂着清末民初的民居。

         我之所以爱在这条老街散步，尽管与我住在这条老街并在这条老街长大有关系，但更多的是在整个桃花江仅此尚留一点历史的痕迹，2004年5月，我在编著《走进桃花江》时，大量查阅了不少地方文献及桃江县志，发现桃花江的历史人文载体是相当丰厚的。比如，步云庵（今桃花江小学处）、娘娘庙（今张家码头附近）、天后宫（今纺织品大楼附近）、东林寺（今卫生局处）等等，但全部“灰飞烟灭”，荡然无存。唯一尚存的只有跃龙塔矗立江滨，再就是这条老街几幢民国时期的老宅。这老宅当中，最有代表性的建筑恐怕就是民国末年湖南有名的矿产实业家吴肯孚的老宅了。

        吴肯孚，字宗源，清光绪十四年（1888）出生，桃江人，毕业于湖南高等学堂，早年留学日本，省内著名矿业家。任临武花岭矿务局局长、总工程师，为发展民族工业做出了重大贡献。当年，他在桃花江步云庵隔壁买地建四合院，1945年他为走教育救国之路，在这所房子里筹办致用工业学校，后校址迁长沙灵宫庙，占地数百亩，名为湖南致用工业学校。1948年夏，吴肯孚因积劳成疾，回故居养病，病故于此，时年60岁。吴肯孚老宅其建筑风格可以说是桃花江民宅建筑的顶级表现，有一定代表性。两排青砖封火墙、花岗岩门套、悬空木地板、木板隔壁、阁楼方格木窗，尽管历经60多年风雨，仍残留昔日之显贵。尽管如此，它的命运也将同步云庵等桃花江历史代表建筑一样，从人们的视野消失。也许步云庵等在文献里尚存记载，而吴肯孚老宅怕是不够级别。果真如此，昨日散步至此就发现吴肯孚老宅被一开发商购得，正在拆除，准备建商品房。

         驻足散落着青砖瓦片的工地，我心中不免升起一种“杞人”之感，前不久，我读到一篇关于汉奸的文章，说是广东番禺两座上世纪四十年代的建筑，其建筑水准和历史价值可圈可点，但在申办文物保护单位时，因建筑与大汉奸李辅群相关而引发争论。至于后事如何，与本文无关，但就番禺人的这种保持文化传承的做法而言，至少可以给我们一点启示。

         文化的发展是离不开传承的，桃花江在打造江南名镇的事业中发展了，变大了，变美了，这是我们在刻意张扬一种个性，而这种个性，就好象入世加入WTO一样，融入了一种国际性的快车道，满眼望去，一派繁荣，融入其间的我们甚至发现，我们找不回自我了，不能否认我们丢失的，也是一种个性。

         打旅游品牌，我们提了多年。其实，人们之所以旅游，是因为人们居住和生活的地方与要去旅游的地方存在着较大的文化与民俗及其他方面的差异，这种差异是旅游的原始动力。失去这种动力是谈不上旅游的。我们花了很大的力气开发竹海，成绩也是可观的，但投入与产出显然也是失衡的，究其原因，也可归为上述差异的不足，当然，决策者们从来就没有停止过在制造这种差异上做文章。

          我们的城市一方面在积极张扬个性，而另一方面却在不知不觉中丢失个性，而且这种个性的丢失好象有点润物细无声的效果。

          步云庵没有了，天后宫没有了，天问阁后人刻了一块自我安慰的碑，吴肯孚老宅即将远去，但愿跃龙塔能长久地矗立江滨。